Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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störendes zu erklären, ihr überall das Wort redet, ja
sogar (Werke, Bd. I, S. 55 fg.) den höchsten Zweck
der Kunst in die »Darstellung allgemeiner Begriffe
und nichtsinnlicher Dinge« setzt. Es bleibe jedem
überlassen, der einen oder der andern Ansicht beizutreten.
Nur wurde mir, bei diesen und ähnlichen, die
eigentliche Metaphysik des Schönen betreffenden Ansichten
Winckelmanns, die Wahrheit sehr deutlich,
daß man die größte Empfänglichkeit und das richtigste
Unheil über das Kunstschöne haben kann, ohne jedoch
im Stande zu seyn, vom Wesen des Schönen und
der Kunst abstrakte und eigentlich philosophische Rechenschaft
zu geben: eben wie man sehr edel und tugendhaft
seyn und ein sehr zartes, mit der Genauigkeit
einer Goldwaage bei den einzelnen Fällen entscheidendes
Gewissen haben kann, ohne deshalb im Stande
zu seyn, die ethische Bedeutsamkeit der Handlungen
philosophisch zu ergründen und in abstracto darzustellen.
Ein ganz anderes Verhältniß hat aber die Allegorie
zur Poesie, als zur bildenden Kunst, und wenn gleich
hier verwerflich, ist sie dort sehr zulässig und zweckdienlich.
Denn in der bildenden Kunst leitet sie vom
gegebenen Anschaulichen, dem eigentlichen Gegenstand
aller Kunst, zu abstrakten Gedanken; in der
Poesie ist aber das Verhältniß umgekehrt: hier ist das
in Worten unmittelbar Gegebene der Begriff, und der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie