Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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überlegten Willkür (den Werken), sondern in der Erkenntniß
(dem Glauben) hat: gerade wie wir es auch
aus unserm Hauptgedanken entwickelten. Wären es
die Werke, welche aus Motiven und überlegtem Vorsatz
entspringen, die zur Säligkeit führten; so wäre
die Tugend immer nur ein kluger, methodischer, weitsehender
Egoismus; man mag es drehen wie man
will. – Der Glaube aber, welchem die Christliche Kirche
die Säligkeit verspricht, ist dieser: daß, wie wir
durch den Sündenfall des ersten Menschen der Sünde
Alle theilhaft und dem Tode und Verderben anheimgefallen
sind, wir auch Alle nur durch die Gnade und
Uebernahme unserer Ungeheuern Schuld, durch den
göttlichen Mittler, erlöst werden, und zwar dieses
ganz ohne unser (der Person) Verdienst; da Das, was
aus dem absichtlichen (durch Motive bestimmten)
Thun der Person hervorgehn kann, die Werke, uns
nimmermehr rechtfertigen kann, durchaus und seiner
Natur nach nicht, eben weil es absichtliches, durch
Motive herbeigeführtes Thun, opus operatum, ist. In
diesem Glauben liegt also zuvörderst, daß unser Zustand
ein ursprünglich und wesentlich heilloser ist,
der Erlösung aus welchem wir bedürfen; sodann daß
wir selbst wesentlich dem Bösen angehören und ihm
so fest verbunden sind, daß unsere Werke nach dem
Gesetze und der Vorschrift, d.h. nach Motiven, gar
nie der Gerechtigkeit genug thun, noch uns erlösen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie