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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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63789 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 714<br />

ankündigend, dem Gesetze die Kraft abzuschrecken<br />

erhält, worin eben sein Zweck besteht. – Hier würde<br />

nun ein Kantianer unfehlbar einwenden, daß ja, nach<br />

dieser Ansicht, der gestrafte Verbrecher »bloß <strong>als</strong><br />

Mittel« gebraucht würde. Aber dieser von allen Kantianern<br />

so unermüdlich nachgesprochene Satz, »man<br />

dürfe den Menschen immer nur <strong>als</strong> Zweck, nie <strong>als</strong><br />

Mittel behandeln«, ist zwar ein bedeutend klingender<br />

<strong>und</strong> daher für alle die, welche gern eine Formel haben<br />

mögen, die sie alles fernem Denkens überhebt, überaus<br />

geeigneter Satz; aber beim Lichte betrachtet ist es<br />

ein höchst vager, unbestimmter, seine Absicht ganz<br />

indirekt erreichender Ausspruch, der für jeden Fall<br />

seiner Anwendung erst besonderer Erklärung, Bestimmung<br />

<strong>und</strong> Modifikation bedarf, so allgemein genommen<br />

aber ungenügend, wenigsagend <strong>und</strong> noch dazu<br />

problematisch ist. Der dem Gesetze zufolge der Todesstrafe<br />

anheimgefallene Mörder muß jetzt allerdings<br />

<strong>und</strong> mit vollem Recht <strong>als</strong> bloßes Mittel gebraucht<br />

werden. Denn die öffentliche Sicherheit, der<br />

Hauptzweck des Staats, ist durch ihn gestört, ja sie ist<br />

aufgehoben, wenn das Gesetz unerfüllt bleibt: er, sein<br />

Leben, seine Person, muß jetzt das Mittel zur Erfüllung<br />

des Gesetzes <strong>und</strong> dadurch zur Wiederherstellung<br />

der öffentlichen Sicherheit seyn, <strong>und</strong> wird zu solchem<br />

gemacht mit allem Recht, zur Vollziehung des Staatsvertrages,<br />

der auch von ihm, sofern er Staatsbürger<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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