Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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erkennen, unmöglich ist. Denn sobald ich erkenne,
habe ich eine Vorstellung: diese aber kann, eben weil
sie meine Vorstellung ist, nicht mit dem Erkannten
identisch seyn, sondern giebt es, indem sie es aus
einem Seyn für sich zu einem Seyn für Andere macht,
in einer ganz andern Form wieder, ist also stets noch
als Erscheinung desselben zu betrachten. Für ein erkennendes
Bewußtseyn, wie immer solches auch beschaffen
seyn möge, kann es daher stets nur Erscheinungen
geben. Dies wird selbst dadurch nicht ganz
beseitigt, daß mein eigenes Wesen das Erkannte ist:
denn sofern es in mein erkennendes Bewußtseyn fällt,
ist es schon ein Reflex meines Wesens, ein von diesem
selbst Verschiedenes, also schon in gewissem
Grad Erscheinung. Sofern ich also ein Erkennendes
bin, habe ich selbst an meinem eigenen Wesen eigentlich
nur eine Erscheinung: sofern ich hingegen dieses
Wesen selbst unmittelbar bin, bin ich nicht erkennend.
Denn daß die Erkenntniß nur eine sekundäre Eigenschaft
unsers Wesens und durch die animalische
Natur desselben herbeigeführt sei, ist im zweiten
Buch genugsam bewiesen. Streng genommen erkennen
wir also auch unsern Willen immer nur noch als
Erscheinung und nicht nach Dem, was er schlechthin
an und für sich seyn mag.
Allein eben in jenem zweiten Buch, wie auch in der
Schrift vom Willen in der Natur, ist ausführlich dar-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie