Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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menschlichen Gerechtigkeit geredet werden müssen84.
§ 61
Wir erinnern uns aus dem zweiten Buch, daß in der
ganzen Natur, auf allen Stufen der Objektivation des
Willens, nothwendig ein beständiger Kampf zwischen
den Individuen aller Gattungen war, und eben dadurch
sich ein innerer Widerstreit des Willens zum
Leben gegen sich selbst ausdrückte. Auf der höchsten
Stufe der Objektivation wird, wie alles Andere, auch
jenes Phänomen sich in erhöhter Deutlichkeit darstellen
und sich daher weiter entziffern lassen. Zu diesem
Zweck wollen wir zunächst dem Egoismus, als dem
Ausgangspunkt alles Kampfes, in seiner Quelle nachspüren.
Wir haben Zeit und Raum, weil nur durch sie und
in ihnen Vielheit des Gleichartigen möglich ist, das
principium individuationis genannt. Sie sind die wesentlichen
Formen der natürlichen, d.h. dem Willen
entsprossenen Erkenntniß. Daher wird überall der
Wille sich in der Vielheit von Individuen erscheinen.
Aber diese Vielheit trifft nicht ihn, den Willen als
Ding an sich, sondern nur seine Erscheinungen: er ist
in jeder von diesen ganz und ungetheilt vorhanden
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie