Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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sie gehören, herrschenden Gestaltung des Satzes vom
Grunde zeigt. Ist sie dahin gelangt, so kann gar nicht
weiter Warum gefragt werden: denn das nachgewiesene
Verhältniß ist dasjenige, welches schlechterdings
nicht anders vorgestellt werden kann, d.h. es ist die
Form aller Erkenntniß. Daher fragt man nicht warum
2+2=4 ist; oder warum Gleichheit der Winkel im
Dreieck, Gleichheit der Seiten bestimmt; oder warum
auf irgend eine gegebene Ursache ihre Wirkung folgt;
oder warum aus der Wahrheit der Prämissen, die der
Konklusion einleuchtet. Jede Erklärung, die auf ein
solches Verhältniß, davon weiter kein Warum gefordert
werden kann, zurückführt, bleibt bei einer angenommenen
qualitas occulta stehn: dieser Art ist aber
auch jede ursprüngliche Naturkraft. Bei einer solchen
muß jede naturwissenschaftliche Erklärung zuletzt
stehn bleiben, also bei einem völlig Dunkelen: sie
muß daher das innere Wesen eines Steines eben so
unerklärt lassen, wie das eines Menschen; kann so
wenig von der Schwere, Kohäsion, chemischen Eigenschaften
u.s.w., die Jener äußert, als vom Erkennen
und Handeln Dieses Rechenschaft geben. So z.B. ist
die Schwere eine qualitas occulta: denn sie läßt sich
wegdenken, geht also nicht aus der Form des Erkennens
als ein Nothwendiges hervor: dies hingegen ist
der Fall mit dem Gesetze der Trägheit, als welches
aus dem der Kausalität folgt; daher eine Zurückfüh-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie