Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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ser Schrift gehört. Hier wünsche ich inzwischen nur
darauf hinzuweisen, daß die Erscheinung des an sich
grundlosen Willens doch als solche dem Gesetz der
Nothwendigkeit, d.i. dem Satz vom Grunde, unterworfen
ist; damit wir an der Nothwendigkeit, mit welcher
die Erscheinungen der Natur erfolgen, keinen
Anstoß nehmen, in ihnen die Manifestationen des
Willens zu erkennen.
Man hat bisher für Erscheinungen des Willens nur
diejenigen Veränderungen angesehn, die keinen andern
Grund, als ein Motiv, d.h. eine Vorstellung
haben; daher man in der Natur allein dem Menschen
und allenfalls den Thieren einen Willen beilegte; weil
das Erkennen, das Vorstellen, allerdings, wie ich an
einem andern Orte schon erwähnt habe, der ächte und
ausschließende Charakter der Thierheit ist. Allein daß
der Wille auch da wirkt, wo keine Erkenntniß ihn leitet,
sehn wir zu allernächst an dem Instinkt und den
Kunsttrieben der Thiere35. Daß sie Vorstellungen
und Erkenntniß haben, kommt hier gar nicht in Betracht,
da der Zweck, zu dem sie gerade so hinwirken,
als wäre er ein erkanntes Motiv, von ihnen ganz unerkannt
bleibt; daher ihr Handeln hier ohne Motiv geschieht,
nicht von der Vorstellung geleitet ist und uns
zuerst und am deutlichsten zeigt, wie der Wille auch
ohne alle Erkenntniß thätig ist. Der einjährige Vogel
hat keine Vorstellung von den Eiern, für die er ein
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