Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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In beiden Fällen war noch kein Staat da: erst durch
jene gemeinsame Uebereinkunft entsteht er, und je
nachdem diese Uebereinkunft mehr oder weniger unvermischt
ist mit Anarchie oder Despotie, ist auch der
Staat vollkommener oder unvollkommener. Die Republiken
tendiren zur Anarchie, die Monarchien zur
Despotie, der deshalb ersonnene Mittelweg der konstitutionellen
Monarchie tendirt zur Herrschaft der
Faktionen. Um einen vollkommenen Staat zu gründen,
muß man damit anfangen, Wesen zu schaffen,
deren Natur es zuläßt, daß sie durchgängig das eigene
Wohl dem öffentlichen zum Opfer bringen. Bis dahin
aber läßt sich schon etwas dadurch erreichen, daß es
eine Familie giebt, deren Wohl von dem des Landes
ganz unzertrennlich ist; so daß sie, wenigstens in
Hauptsachen, nie das Eine ohne das Andere befördern
kann. Hierauf beruht die Kraft und der Vorzug der erblichen
Monarchie.
Gieng nun die Moral ausschließlich auf das Rechtoder
Unrecht-Thun, und konnte sie Dem, welcher
etwan entschlossen wäre, kein Unrecht zu thun, die
Gränze seines Handelns genau bezeichnen; so geht
umgekehrt die Staatslehre, die Lehre von der Gesetzgebung,
ganz allein auf das Unrecht-Leiden, und
würde sich nie um das Unrecht-Thun bekümmern,
wäre es nicht wegen seines allemal nothwendigen
Korrelats, des Unrechtleidens, welches, als der Feind
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie