Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64772 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1697
nicht mehr an sich, sondern sofern er angeschaut
wird, d.h. die Form der objektiven Vorstellung annimmt:
also was objektiv Materie ist, ist subjektiv
Wille. Dem ganz entsprechend ist, wie oben nachgewiesen,
unser Leib nur die Sichtbarkeit, Objektität,
unsers Willens, und eben so ist jeder Körper die Objektität
des Willens auf irgend einer ihrer Stufen. Sobald
der Wille sich der objektiven Erkenntniß darstellt,
geht er ein in die Anschauungsformen des Intellekts,
in Zeit, Raum und Kausalität: alsbald aber steht
er, vermöge dieser, als ein materielles Objekt da. Wir
können Form ohne Materie vorstellen; aber nicht umgekehrt:
weil die Materie, von der Form entblößt, der
Wille selbst wäre, dieser aber nur durch Eingehn in
die Anschauungsweise unsers Intellekts und daher nur
mittelst Annahme der Form, objektiv wird. Der Raum
ist die Anschauungsform der Materie, weil er der
Stoff der bloßen Form ist, die Materie aber nur in der
Form erscheinen kann.
Indem der Wille objektiv wird, d.h. in die Vorstellung
übergeht, ist die Materie das allgemeine Substrat
dieser Objektivation, oder vielmehr die Objektivation
selbst in abstracto genommen, d.h. abgesehn von
aller Form. Die Materie ist demnach die Sichtbarkeit
des Willens überhaupt, während der Charakter seiner
bestimmten Erscheinungen an der Form und Qualität
seinen Ausdruck hat. Was daher in der Erscheinung,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie