Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

65410 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2335
in diese nicht ein: er verhält sich daher zu ihnen wie
unsere Sinnlichkeit zu etwanigen Eigenschaften der
Körper, für die wir keine Sinne haben. Man kann
z.B., nach allen meinen Auseinandersetzungen, noch
fragen, woraus denn dieser Wille, welcher frei ist sich
zu bejahen, wovon die Erscheinung die Welt, oder zu
verneinen, wovon wir die Erscheinung nicht kennen,
entsprungen sei? welches die jenseit aller Erfahrung
liegende Fatalität sei, welche ihn in die höchst mißliche
Alternative, als eine Welt, in der Leiden und Tod
herrscht, zu erscheinen, oder aber sein eigenstes
Wesen zu verneinen, versetzt habe? oder auch, was
ihn vermocht haben möge, die unendlich vorzuziehende
Ruhe des säligen Nichts zu verlassen? Ein individueller
Wille, mag man hinzufügen, kann zu seinem
eigenen Verderben allein durch Irrthum bei der Wahl,
also durch Schuld der Erkenntniß, sich hinlenken;
aber der Wille an sich, vor aller Erscheinung, folglich
noch ohne Erkenntniß, wie konnte er irre gehn und in
das Verderben seines jetzigen Zustandes gerathen?
woher überhaupt der große Mißton, der diese Welt
durchdringt? Ferner kann man fragen, wie tief, im
Wesen an sich der Welt, die Wurzeln der Individualität
gehn? worauf sich allenfalls noch antworten ließe:
sie gehn so tief, wie die Bejahung des Willens zum
Leben; wo die Verneinung eintritt, hören sie auf: denn
mit der Bejahung sind sie entsprungen. Aber man
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie