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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64386 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1311<br />

nicht erkannt haben. Freilich wird im glücklich organisirten<br />

Kopf dieser Proceß schneller <strong>und</strong> leichter vor<br />

sich gehn, <strong>als</strong> im gewöhnlichen: <strong>und</strong> eben weil er<br />

spontan, ja ohne deutliches Bewußtseyn vollzogen<br />

wird, ist er nicht zu erlernen. Daher sagt Goethe:<br />

»Wie etwas sei leicht,<br />

Weiß, der es erf<strong>und</strong>en <strong>und</strong> der es erreicht.«<br />

Als ein Gleichniß des geschilderten Gedankenprocesses<br />

kann man jene Vorhängschlösser betrachten, die<br />

aus Ringen mit Buchstaben bestehn: am Koffer eines<br />

Reisewagens hängend werden sie so lange geschüttelt,<br />

bis endlich die Buchstaben des Wortes gehörig zusammentreffen<br />

<strong>und</strong> das Schloß aufgeht. Uebrigens<br />

aber ist dabei zu bedenken, daß der Syllogismus im<br />

Gedankengange selbst besteht, die Worte <strong>und</strong> Sätze<br />

aber, durch welche man ihn ausdrückt, bloß die nachgebliebene<br />

Spur desselben bezeichnen: sie verhalten<br />

sich zu ihm, wie die Klangfiguren aus Sand zu den<br />

Tönen, deren Vibrationen sie darstellen. Wann wir<br />

etwas überdenken wollen, rücken wir unsere Data zusammen,<br />

sie konkresciren zu Urtheilen, welche<br />

sämmtlich schnell aneinandergehalten <strong>und</strong> verglichen<br />

werden, wodurch sich augenblicklich die daraus möglichen<br />

Konklusionen, mittelst des Gebrauchs aller drei<br />

syllogistischen Figuren, absetzen; wobei jedoch,<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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