Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Alle Verstellung ist Werk der Reflexion; aber auf
die Dauer und unausgesetzt ist sie nicht haltbar: nemo
potest personam diu ferre fictam, sagt Seneka, im
Buche de clementia: auch wird sie dann meistens erkannt
und verfehlt ihre Wirkung. Im hohen Lebensdrange,
wo es schneller Entschlüsse, kecken Handelns,
raschen und festen Eingreifens bedarf, ist zwar
Vernunft nöthig, kann aber, wenn sie die Oberhand
gewinnt und das intuitive, unmittelbare, rein verständige
Ausfinden und zugleich Ergreifen des Rechten
verwirrend hindert und Unentschlossenheit herbeiführt,
leicht Alles verderben.
Endlich geht auch Tugend und Heiligkeit nicht aus
Reflexion hervor, sondern aus der Innern Tiefe des
Willens und deren Verhältniß zum Erkennen. Diese
Erörterung gehört an eine ganz andere Stelle dieser
Schrift: nur so viel mag ich hier bemerken, daß die
auf das Ethische sich beziehenden Dogmen in der
Vernunft ganzer Nationen die selben seyn können,
aber das Handeln in jedem Individuo ein anderes, und
so auch umgekehrt: das Handeln geschieht, wie man
spricht, nach Gefühlen: d.h. eben nur nicht nach Begriffen,
nämlich dem ethischen Gehalte nach. Die
Dogmen beschäftigen die müßige Vernunft: das Handeln
geht zuletzt unabhängig von ihnen seinen Gang,
meistens nicht nach abstrakten, sondern nach unausgesprochenen
Maximen, deren Ausdruck eben der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie