Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64839 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1764
auf Teleologie gerathen, jedoch keineswegs, wenn ihn
nicht vorgefaßte Meinungen bestimmen, weder auf
Physikotheologie, noch auf die von Spinoza getadelte
Anthropoteleologie. – Den Aristoteles überhaupt anlangend,
will ich hier noch darauf aufmerksam machen,
daß seine Lehren, soweit sie die unorganische
Natur betreffen, höchst fehlerhaft und unbrauchbar
sind, indem er in den Grundbegriffen der Mechanik
und Physik den gröbsten Irrthümern huldigt, was um
so unverzeihlicher ist, als schon vor ihm die Pythagoreer
und Empedokles auf dem richtigen Weg gewesen
waren und viel Besseres gelehrt hatten: hatte doch
sogar, wie wir aus des Aristoteles zweitem Buche de
coelo (c. I, p. 284) ersehn, Empedokles schon den
Begriff einer der Schwere entgegenwirkenden, durch
den Umschwung entstehenden Tangentialkraft gefaßt,
welche Aristoteles wieder verwirft. Ganz entgegengesetzt
nun aber verhält sich Aristoteles zur Betrachtung
der organischen Natur: hier ist sein Feld, hier
setzen seine reichen Kenntnisse, seine scharfe Beobachtung,
ja mitunter tiefe Einsicht, in Erstaunen. So,
um nur ein Beispiel anzuführen, hatte er schon den
Antagonismus erkannt, in welchem, bei den Wiederkäuern,
die Hörner mit den Zähnen des Oberkiefers
stehn, vermöge dessen daher diese fehlen, wo jene
sich finden, und umgekehrt (De partib. anim., III,
2). – Daher denn auch seine richtige Würdigung der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie