Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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tik der Megariker, und später den Scholastikern, im
Streit zwischen Nominalismus und Realismus, zu
welchem den sich spät entwickelnden Keim schon die
entgegengesetzte Geistesrichtung des Plato und des
Aristoteles enthielt. Kant aber, der, auf eine unverantwortliche
Weise, die Sache gänzlich vernachlässigte,
zu deren Bezeichnung jene Worte phainomena und
nooumena bereits eingenommen waren, bemächtigt
sich nun der Worte, als wären sie noch herrenlos, um
seine Dinge an sich und seine Erscheinungen damit zu
bezeichnen.
Nachdem ich Kants Lehre von den Kategorien eben
so habe verwerfen müssen, wie er selbst die des Aristoteles
verwarf, will ich doch hier auf einen dritten
Weg zur Erreichung des Beabsichtigten vorschlagsweise
hinzeigen. Was nämlich Beide unter dem
Namen der Kategorien suchten, waren jedenfalls die
allgemeinsten Begriffe, unter welche man alle noch so
verschiedenen Dinge subsumiren müsse, durch welche
daher alles Vorhandene zuletzt gedacht würde. Deshalb
eben faßte sie Kant als die Formen alles Denkens
auf.
Zur Logik verhält sich die Grammatik wie das
Kleid zum Leibe. Sollten daher nicht diese allerobersten
Begriffe, dieser Grundbaß der Vernunft, welcher
die Unterlage alles speciellern Denkens ist, ohne des-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie