Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64816 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1741
Bestrebung desselben ausdrücke und verwirkliche,
folglich zur Erhaltung dieses Organismus irgendwie
beitrage. Denn außer dem in ihm erscheinenden Willen
und den Bedingungen der Außenwelt, unter welchen
dieser zu leben freiwillig unternommen hat, auf
den Konflikt mit welchen daher schon seine ganze
Gestalt und Einrichtung abzielt, kann nichts auf ihn
Einfluß gehabt und seine Form und Theile bestimmt
haben, also keine Willkür, keine Grille. Deshalb muß
Alles an ihm zweckmäßig seyn: daher sind die Endursachen
(causae finales) der Leitfaden zum Verständniß
der organischen Natur, wie die wirkenden Ursachen
(causae efficientes) zu dem der unorganischen.
Hierauf beruht es, daß, wenn wir, in der Anatomie
oder Zoologie, den Zweck eines vorhandenen Theiles
nicht finden können, unser Verstand daran einen Anstoß
nimmt, der dem ähnlich ist, welchen in der Physik
eine Wirkung, deren Ursache verborgen bleibt,
geben muß: und wie diese, so setzen wir auch jenen
als nothwendig voraus, fahren daher fort ihn zu suchen,
so oft dies auch schon vergeblich geschehn seyn
mag. Dies ist z.B. der Fall mit der Milz, über deren
Zweck man nicht aufhört Hypothesen zu ersinnen, bis
ein Mal eine sich als richtig bewährt haben wird.
Eben so steht es mit den großen, spiralförmigen Zähnen
des Babirussa, mit den hornförmigen Auswüchsen
einiger Raupen und mehr dergleichen. Auch nega-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie