Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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zen, also mein Charakter, wieder ausspricht; so muß
auch die unumgängliche Bedingung und Voraussetzung
jener Aktion Erscheinung des Willens seyn:
denn sein Erscheinen kann nicht von etwas abhängen,
das nicht unmittelbar und allein durch ihn, das mithin
für ihn nur zufällig wäre, wodurch sein Erscheinen
selbst nur zufällig würde: jene Bedingung aber ist der
ganze Leib selbst. Dieser selbst also muß schon Erscheinung
des Willens seyn, und muß zu meinem
Willen im Ganzen, d.h. zu meinem intelligibeln Charakter,
dessen Erscheinung in der Zeit mein empirischer
Charakter ist, sich so verhalten, wie die einzelne
Aktion des Leibes zum einzelnen Akte des Willens.
Also muß der ganze Leib nichts Anderes seyn, als
mein sichtbar gewordener Wille, muß mein Wille
selbst seyn, sofern dieser anschauliches Objekt, Vorstellung
der ersten Klasse ist. – Als Bestätigung hievon
ist bereits angeführt, daß jede Einwirkung auf
meinen Leib sofort und unmittelbar auch meinen Willen
afficirt und in dieser Hinsicht Schmerz oder Wollust,
im niedrigeren Grade angenehme oder unangenehme
Empfindung heißt, und auch, daß umgekehrt
jede heftige Bewegung des Willens, also Affekt und
Leidenschaft, den Leib erschüttert und den Lauf seiner
Funktionen stört. – Zwar läßt sich, wenn gleich
sehr unvollkommen, von der Entstehung, und etwas
besser von der Entwickelung und Erhaltung meines
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie