Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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nicht das Denken eines Begriffs, sondern ist Anschauung.
v, S. 136, finden wir gar einen obersten Grundsatz
der Möglichkeit aller Anschauung in Beziehung
auf den Verstand, v, S. 143, steht sogar als Ueberschrift,
daß alle sinnliche Anschauung durch die Kategorien
bedingt sei. Eben daselbst bringt die logische
Funktion der Urtheile auch das Mannigfaltige gegebener
Anschauungen unter eine Apperception überhaupt,
und das Mannigfaltige einer gegebenen Anschauung
steht notwendig unter den Kategorien, v, S.
144, kommt Einheit in die Anschauung, mittelst der
Kategorien, durch den Verstand, v, S. 145, wird das
Denken des Verstandes sehr seltsam dadurch erklärt,
daß er das Mannigfaltige der Anschauung synthesirt,
verbindet und ordnet, v, S. 161, ist Erfahrung nur
durch die Kategorien möglich und besteht in der Verknüpfung
der Wahrnehmungen, die denn doch wohl
Anschauungen sind. v, S. 159, sind die Kategorien
Erkenntnisse a priori von Gegenständen der Anschauung
überhaupt. – Ferner wird hier und v, S. 163
und 165, eine Hauptlehre Kants vorgetragen, diese:
daß der Verstand die Natur allererst möglich
mache, indem er ihr Gesetze a priori vorschreibe und
sie sich nach seiner Gesetzmäßigkeit richte u.s.w.
Nun ist aber die Natur doch wohl ein Anschauliches
und kein Abstraktum; der Verstand müßte demnach
ein Vermögen der Anschauung seyn. v, S. 168, wird
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie