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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64948 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1873<br />

chen Irrwahns abgeben.<br />

Uebrigens habe ich nur den psychischen Ursprung<br />

des Wahnsinns in Betracht genommen, <strong>als</strong>o den durch<br />

äußere, objektive Anlässe herbeigeführten. Oefter jedoch<br />

beruht er auf rein somatischen Ursachen, auf<br />

Mißbildungen, oder partiellen Desorganisationen des<br />

Gehirns, oder seiner Hüllen, auch auf dem Einfluß,<br />

welchen andere krankhaft afficirte Theile auf das Gehirn<br />

ausüben. Hauptsächlich bei letzterer Art des<br />

Wahnsinns mögen f<strong>als</strong>che Sinnesanschauungen, Hallucinationen,<br />

vorkommen. Jedoch werden beiderlei<br />

Ursachen des Wahnsinns meistens von einander participiren,<br />

zumal die psychische von der somatischen. Es<br />

ist damit wie mit dem Selbstmorde: selten mag dieser<br />

durch den äußern Anlaß allein herbeigeführt seyn,<br />

sondern ein gewisses körperliches Mißbehagen liegt<br />

ihm zum Gr<strong>und</strong>e, <strong>und</strong> je nach dem Grade, den dieses<br />

erreicht, ist ein größerer oder kleinerer Anlaß von<br />

außen erforderlich; nur beim höchsten Grade desselben<br />

gar keiner. Daher ist kein Unglück so groß, daß<br />

es Jeden zum Selbstmord bewöge, <strong>und</strong> keines so<br />

klein, daß nicht schon ein ihm gleiches dahin geführt<br />

hätte. Ich habe die psychische Entstehung des Wahnsinns<br />

dargelegt, wie sie bei dem, wenigstens allem<br />

Anschein nach, Ges<strong>und</strong>en durch ein großes Unglück<br />

herbeigeführt wird. Bei dem somatisch bereits stark<br />

dazu Disponirten wird eine sehr geringe Widerwärtig-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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