Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64799 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1724
Wie nun demnach die Nothwendigkeit nur der Erscheinung,
nicht aber dem Dinge an sich, d.h. dem
wahren Wesen der Welt, zukommt; so auch die Vielheit.
Dies ist § 25 des ersten Bandes genügend dargethan.
Bloß einige, diese Wahrheit bestätigende und
erläuternde Betrachtungen habe ich hier hinzuzufügen.
Jeder erkennt nur ein Wesen ganz unmittelbar: seinen
eigenen Willen, im Selbstbewußtseyn. Alles Andere
erkennt er bloß mittelbar, und beurtheilt es dann
nach der Analogie mit jenem, die er, je nachdem der
Grad seines Nachdenkens ist, weiter durchführt.
Selbst Dieses entspringt im tiefsten Grunde daraus,
daß es eigentlich auch nur ein Wesen giebt: die aus
den Formen der äußern, objektiven Auffassung herrührende
Illusion der Vielheit (Maja) konnte nicht bis
in das innere, einfache Bewußtsein dringen: daher dieses
immer nur Ein Wesen vorfindet.
Betrachten wir die nie genug bewunderte Vollendung
in den Werken der Natur, welche, selbst in den
letzten und kleinsten Organismen, z.B. den Befruchtungstheilen
der Pflanzen, oder dem innern Bau der
Insekten, mit so unendlicher Sorgfalt, so unermüdlicher
Arbeit durchgeführt ist, als ob das vorliegende
Werk der Natur ihr einziges gewesen wäre, auf welches
sie daher alle ihre Kunst und Macht verwenden
gekonnt; finden wir dasselbe dennoch unendlich oft
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie