Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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getraute, findet man sie aufs Deutlichste dargelegt im
Buche eines Kantianers, nämlich in Kiesewetters
»Grundriß einer allgemeinen Logik«, dritte Auflage,
Th. I, S. 434 der Auseinandersetzung, und Th. II, §
52 und 53 der Auseinandersetzung; desgleichen in
Tieftrunks »Denklehre in rein Deutschem Gewande«
(1825). Da zeigt sich so recht, wie jedem Denker
seine nicht selbstdenkenden Schüler zum Vergrößerungsspiegel
seiner Fehler werden. Kant ist bei dieser
Darstellung seiner ein Mal beschlossenen Kategorienlehre
durchgängig leise aufgetreten, die Schüler hingegen
ganz dreist, wodurch sie das Falsche der Sache
bloßlegen.
Dem Gesagten zufolge ist bei Kant der Gegenstand
der Kategorien zwar nicht das Ding an sich, aber doch
dessen nächster Anverwandter: es ist das Objekt an
sich, ist ein Objekt, das keines Subjekts bedarf, ist ein
einzelnes Ding, und doch nicht In Zelt und Raum,
weil nicht anschaulich, ist Gegenstand des Denkens,
und doch nicht abstrakter Begriff. Demnach unterscheidet
Kant eigentlich dreierlei: 1) die Vorstellung;
2) den Gegenstand der Vorstellung; 3) das Ding an
sich. Erstere ist Sache der Sinnlichkeit, welche bei
ihm, neben der Empfindung, auch die reinen Anschauungsformen
Raum und Zeit begreift. Das Zweite
ist Sache des Verstandes, der es durch seine zwölf
Kategorien hinzu denkt. Das Dritte liegt jenseit aller
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie