Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64658 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1583
die Glieder in Bewegung setzen, und deren Lähmung,
oder Durchschneidung, daher die Möglichkeit der
willkürlichen Bewegung aufhebt? Danach sollte man
denken, daß der Wille, eben wie der Intellekt, seinen
Sitz allein im Gehirn habe und, eben wie dieser, eine
bloße Funktion des Gehirns sei.
Diesem ist jedoch nicht so; sondern der ganze Leib
ist und bleibt die Darstellung des Willens in der Anschauung,
also der, vermöge der Gehirnfunktionen,
objektiv angeschaute Wille selbst. Jener Hergang, bei
den Willensakten, beruht aber darauf, daß der Wille,
welcher, nach meiner Lehre, in jeder Erscheinung der
Natur, auch der vegetabilischen und unorganischen,
sich äußert, im menschlichen und thierischen Leibe
als ein bewußter Wille auftritt. Ein Bewußtsein aber
ist wesentlich ein einheitliches und erfordert daher
stets einen centralen Einheitspunkt. Die Nothwendigkeit
des Bewußtseyns wird, wie ich oft auseinandergesetzt
habe, dadurch herbeigeführt, daß, in Folge der
gesteigerten Komplikation und dadurch der mannigfaltigeren
Bedürfnisse eines Organismus, die Akte
seines Willens durch Motive gelenkt werden müssen,
nicht mehr, wie auf den tieferen Stufen, durch bloße
Reize. Zu diesem Behuf mußte er hier mit einem erkennenden
Bewußtsein, also mit einem Intellekt, als
dem Medio und Ort der Motive, versehn auftreten.
Dieser Intellekt, wenn selbst objektiv angeschaut,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie