Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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exegesiren; wonach sie etwas übrig behalten, das
weder sensu proprio noch sensu allegorico wahr ist,
vielmehr eine bloße Platitüde, beinahe nur Judenthum,
oder höchstens seichter Pelagianismus, und,
was das Schlimmste, niederträchtiger Optimismus,
der dem eigentlichen Christenthum durchaus fremd
ist. Ueberdies versetzt der Versuch, eine Religion aus
der Vernunft zu begründen, sie in die andere Klasse
der Metaphysik, in die, welche ihre Beglaubigung in
sich selbst hat, also auf einen fremden Boden, auf den
der philosophischen Systeme, und sonach in den
Kampf, den diese, auf ihrer eigenen Arena, gegen einander
führen, folglich unter das Gewehrfeuer des
Skepticismus und das schwere Geschütz der Kritik
der reinen Vernunft: sich aber dahin zu begeben, wäre
für sie offenbare Vermessenheit.
Beiden Arten der Metaphysik wäre es am zuträglichsten,
daß jede von der andern rein gesondert bliebe
und sich auf ihrem eigenen Gebiete hielte, um daselbst
ihr Wesen vollkommen entwickeln zu können.
Statt dessen ist man schon das ganze Christliche Zeitalter
hindurch bemüht, vielmehr eine Fusion beider zu
bewerkstelligen, indem man die Dogmen und Begriffe
der einen in die andere überträgt, wodurch man beide
verdirbt. Am unverholensten ist dies in unsern Tagen
geschehn in jenem seltsamen Zwitter oder Kentauren,
der sogenannten Religionsphilosophie, welche, als
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie