Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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dern Ketzer, oder Heiden, der Adel alle Andern roturiers,
der Student alle Andern Philister u. dgl, m. Die
selbe Einseitigkeit, man kann sagen die selbe rohe
Unwissenheit aus Stolz, läßt sich, so sonderbar es
auch klingt, die Vernunft selbst zu Schulden kommen,
indem sie unter den einen Begriff Gefühl jede Modifikation
des Bewußtseyns befaßt, die nur nicht unmittelbar
zu ihrer Vorstellungsweise gehört, d.h. nicht
abstrakter Begriff ist. Sie hat dieses bisher, weil ihr
eigenes Verfahren ihr nicht durch gründliche Selbstkenntniß
deutlich geworden war, büßen müssen durch
Mißverständnisse und Verirrungen auf ihrem eigenen
Gebiet, da man sogar ein besonderes Gefühlsvermögen
aufgestellt hat und nun Theorien desselben konstruirt.
§ 12
Wissen, als dessen kontradiktorisches Gegentheil
ich soeben den Begriff Gefühl erörtert habe, ist, wie
gesagt, jede abstrakte Erkenntniß, d.h. Vernunfterkenntniß.
Da nun aber die Vernunft immer nur das
anderweitig Empfangene wieder vor die Erkenntniß
bringt, so erweitert sie nicht eigentlich unser Erkennen,
sondern giebt ihm bloß eine andere Form. Nämlich
was intuitiv, was in concreto erkannt wurde, läßt
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie