Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Mensch die Wurzel seines Daseyns in der Gattung.
Demnach ist sodann der Tod das Verlieren einer Individualität
und Empfangen einer andern, folglich ein
Verändern der Individualität unter der ausschließlichen
Leitung seines eigenen Willens. Denn in diesem
allein liegt die ewige Kraft, welche sein Daseyn mit
seinem Ich hervorbringen konnte, jedoch, seiner Beschaffenheit
wegen, es nicht darin zu erhalten vermag.
Denn der Tod ist das démenti, welches das Wesen
(essentia) eines Jeden in seinem Anspruch auf Daseyn
(existentia) erhält, das Hervortreten eines Widerspruches,
der in jedem individuellen Daseyn liegt:
denn Alles was entsteht,
Ist werth, daß es zu Grunde geht.
Jedoch steht der selben Kraft, also dem Willen, eine
unendliche Zahl eben solcher Existenzen, mit ihrem
Ich, zu Gebote, welche aber wieder eben so nichtig
und vergänglich seyn werden. Da nun jedes Ich sein
gesondertes Bewußtseyn hat; so ist, in Hinsicht auf
ein solches, jene unendliche Zahl derselben von einem
einzigen nicht verschieden. – Von diesem Gesichtspunkt
aus erscheint es mir nicht zufällig, daß aevum,
aiôn, zugleich die einzelne Lebensdauer und die endlose
Zeit bedeutet: es läßt sich nämlich von hier aus,
wiewohl undeutlich, absehn, daß, an sich und im letz-
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