Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64480 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1405
(Tusc., IV, 26), durch die Worte: Solum habere velle,
summa dementia est. Desgleichen Arrian (IV, I,
1751) Ou gar ekplêrôsei tôn epithymoumenôn eleutheria
paraskeuazetai, alla anaskeuê tês epithymias.
(Non enim explendis desideriis libertas comparatur,
sed tollenda cupiditate.)
Als Belege dessen, was ich am angeführten Orte
über das homologoumenôs zên der Stoiker gesagt
habe, kann man die in der Historia philosophiae
Graeco-Romanae von Ritter und Preller, § 398, zusammengestellten
Anführungen betrachten; desgleichen
den Ausspruch des Seneka (Ep. 31 und nochmals
Ep. 74): Perfecta virtus est aequalitas et tenor
vitae per omnia consonans sibi. Den Geist der Stoa
überhaupt bezeichnet deutlich diese Stelle des Seneka
(Ep. 92): Quid est beata vita? Securitas et perpetua
tranquillitas. Hanc dabit animi magnitudo, dabit
constantia bene judicati tenax. Ein zusammenhängendes
Studium der Stoiker wird Jeden überzeugen,
daß der Zweck ihrer Ethik, eben wie der des Kynismus,
aus welchem sie entsprungen, durchaus kein anderer
ist, als ein möglichst schmerzloses und dadurch
möglichst glückliches Leben; woraus folgt, daß die
Stoische Moral nur eine besondere Art des Eudämonismus
ist. Sie hat nicht, wie die Indische, die Christliche,
selbst die Platonische Ethik, eine metaphysische
Tendenz, einen transscendenten Zweck, sondern einen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie