Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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die Natur unter den zahllosen Millionen dann und
wann hervorgebracht hat, sehn können: hingegen wird
im Bliche der Ändern, wenn er nicht, wie meistens,
stumpf oder nüchtern ist, leicht der wahre Gegensatz
der Kontemplation sichtbar, das Spähen. Demzufolge
besteht der »geniale Ausdruck« eines Kopfes darin,
daß ein entschiedenes Uebergewicht des Erkennens
über das Wollen darin sichtbar ist, folglich auch ein
Erkennen ohne alle Beziehung auf ein Wollen, d.i. ein
reines Erkennen, sich darin ausdrückt. Hingegen ist
bei Köpfen, wie sie in der Regel sind, der Ausdruck
des Wollens vorherrschend, und man sieht, daß das
Erkennen immer erst auf Antrieb des Wollens in Thätigkeit
geräth, also bloß auf Motive gerichtet ist.
Da die geniale Erkenntniß, oder Erkenntniß der
Idee, diejenige ist, welche dem Satz vom Grunde
nicht folgt, hingegen die, welche ihm folgt, im Leben
Klugheit und Vernünftigkeit ertheilt und die Wissenschaften
zu Stande bringt; so werden geniale Individuen
mit den Mängeln behaftet seyn, welche die Vernachlässigung
der letztem Erkenntnißweise nach sich
zieht. Jedoch ist hiebei die Einschränkung zu merken,
daß was ich in dieser Hinsicht anführen werde, sie nur
trifft insofern und während sie in der genialen Erkenntnißweise
wirklich begriffen sind, was keineswegs
in jedem Augenblick ihres Lebens der Fall ist,
da die große, wiewohl spontane Anspannung, welche
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie