Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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alle an jene gemeinsame Materie gewiesen, in deren
Besitz sie sich zu theilen haben; so bedürfte es nicht
eines solchen Gesetzes, ihre Ansprüche zu bestimmen:
sie könnten alle zugleich und neben einander
den unendlichen Raum, eine unendliche Zeit hindurch,
füllen. Nur also weil alle jene Erscheinungen
der ewigen Ideen an eine und die selbe Materie gewiesen
sind, mußte eine Regel ihres Ein- und Austritts
seyn: sonst würde keine der andern Platz machen.
Diesergestalt ist das Gesetz der Kausalität wesentlich
verbunden mit dem der Beharrlichkeit der Substanz:
beide erhalten bloß von einander wechselseitig Bedeutung:
eben so aber auch wieder verhalten sich zu
ihnen Raum und Zeit. Denn die bloße Möglichkeit
entgegengesetzter Bestimmungen an der selben Materie
ist die Zeit: die bloße Möglichkeit des Beharrens
der selben Materie unter allen entgegengesetzten Bestimmungen
ist der Raum. Darum erklärten wir im
vorigen Buche die Materie als die Vereinigung von
Zeit und Raum; welche Vereinigung sich zeigt als
Wechsel der Accidenzien beim Beharren der Substanz,
wovon die allgemeine Möglichkeit eben die
Kausalität, oder das Werden ist. Wir sagten daher
auch, die Materie sei durch und durch Kausalität. Wir
erklärten den Verstand als das subjektive Korrelat der
Kausalität, und sagten, die Materie (also die gesammte
Welt als Vorstellung) sei nur für den Verstand da,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie