Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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wüßte. Denn es ist sich bewußt, daß es leben und daseyn
will, und den höchsten Grad dieses Wollens
drückt es aus durch den Akt der Zeugung: dies ist
Alles, was dabei in seinem Bewußtseyn vorgeht.
Auch ist dies völlig hinreichend zum Bestande der
Wesen; eben weil der Wille das Radikale ist, die Erkenntniß
das Adventitium. Dieserhalb eben braucht
der Wille nicht durchweg von der Erkenntniß geleitet
zu werden; sondern sobald er in seiner Ursprünglichkeit
sich entschieden hat, wird schon von selbst dieses
Wollen sich in der Welt der Vorstellung objektiviren.
Wenn nun solchermaaßen jene bestimmte Thiergestalt,
die wir uns gedacht haben, es ist, die das Leben
und Daseyn will; so will sie nicht Leben und Daseyn
überhaupt, sondern sie will es in eben dieser Gestalt.
Darum ist es der Anblick seiner Gestalt im Weibchen
seiner Art, der den Willen des Thieres zur Zeugung
anreizt. Dieses sein Wollen, angeschaut von außen
und unter der Form der Zeit, stellt sich dar als solche
Thiergestalt[,] eine endlose Zeit hindurch erhalten
durch die immer wiederholte Ersetzung eines Individuums
durch ein anderes, also durch das Wechselspiel
des Todes und der Zeugung, welche, so betrachtet,
nur noch als der Pulsschlag jener durch alle Zeit
beharrenden Gestalt (idea, eidos, species) erscheinen.
Man kann sie der Attraktions- und Repulsionskraft,
durch deren Antagonismus die Materie besteht, ver-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie