Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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das Saamenkorn, wieder der Anfangspunkt wird: dies
ins Unendliche wiederholt: nirgends ein Ziel, nirgends
endliche Befriedigung, nirgends ein Ruhepunkt. Zugleich
werden wir uns aus dem zweiten Buch erinnern,
daß überall die mannigfaltigen Naturkräfte und
organischen Formen einander die Materie streitig machen,
an der sie hervortreten wollen, indem Jedes nur
besitzt was es dem Andern entrissen hat, und so ein
steter Kampf um Leben und Tod unterhalten wird, aus
welchem eben hauptsächlich der Widerstand hervorgeht,
durch welchen jenes, das Innerste Wesen jedes
Dinges ausmachende Streben überall gehemmt wird,
vergeblich drängt, doch von seinem Wesen nicht lassen
kann, sich durchquält, bis diese Erscheinung untergeht,
wo dann andere ihren Platz und ihre Materie
gierig ergreifen.
Wir haben längst dieses den Kern und das Ansich
jedes Dinges ausmachende Streben als das selbe und
nämliche erkannt, was in uns, wo es sich am deutlichsten,
am Lichte des vollesten Bewußtseins manifestirt,
Wille heißt. Wir nennen dann seine Hemmung
durch ein Hindernis, welches sich zwischen ihn und
sein einstweiliges Ziel stellt, Leiden; hingegen sein
Erreichen des Ziels Befriedigung, Wohlseyn, Glück.
Wir können diese Benennungen auch auf jene, dem
Grade nach schwachem, dem Wesen nach identischen
Erscheinungen der erkenntnißlosen Welt übertragen.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie