Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

65411 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2336
könnte wohl gar die Frage aufwerfen: »Was wäre ich,
wenn ich nicht Wille zum Leben wäre?« und mehr
dergleichen. – Auf alle solche Fragen wäre zunächst
zu antworten, daß der Ausdruck der allgemeinsten
und durchgängigsten Form unsers Intellekts der Satz
vom Grunde ist, daß aber dieser eben deshalb nur auf
die Erscheinung, nicht auf das Wesen an sich der
Dinge Anwendung findet: auf ihm allein aber beruht
alles Woher und Warum. In Folge der Kantischen
Philosophie ist er nicht mehr eine aeterna veritas,
sondern bloß die Form, d.i. Funktion, unsers Intellekts,
der wesentlich ein cerebraler und ursprünglich
ein bloßes Werkzeug zum Dienste unsers Willens ist,
welchen, nebst allen seinen Objektivationen, er daher
voraussetzt. An seine Formen aber ist unser gesammtes
Erkennen und Begreifen gebunden: demzufolge
müssen wir Alles in der Zeit, mithin als ein Vorher
oder Nachher, sodann als Ursache und Wirkung, wie
auch als oben, unten, Ganzes und Theile u.s.w. auffassen
und können aus dieser Sphäre, worin alle Möglichkeit
unsers Erkennens liegt, gar nicht heraus.
Diese Formen nun aber sind den hier aufgeworfenen
Problemen durchaus nicht angemessen, noch deren
Lösung, gesetzt sie wäre gegeben, zu fassen irgend
geeignet und fähig. Darum stoßen wir mit unserm Intellekt,
diesem bloßen Willens-Werkzeug, überall an
unauflösliche Probleme, wie an die Mauer unsers
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie