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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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65383 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 2308<br />

legenheit ist <strong>und</strong> eure Kräfte reichen.« Sie überreden<br />

Niemanden zum Beitritt, sondern prüfen die sich Meldenden<br />

durch ein mehrjähriges Noviziat. Auch steht<br />

Jedem der Austritt frei: höchst selten wird Einer,<br />

wegen Vergehungen, ausgestoßen. Zugebrachte Kinder<br />

werden sorgfältig erzogen, <strong>und</strong> erst wann sie erwachsen<br />

sind, thun sie freiwillig Profeß. Es wird angeführt,<br />

daß bei den Kontroversen ihrer Vorsteher mit<br />

anglikanischen Geistlichen diese meistens den Kürzeren<br />

ziehn, da die Argumente aus neutestamentlichen<br />

Bibelstellen bestehn. – Ausführlichere Berichte über<br />

sie findet man vorzüglich in Maxwell's Run through<br />

the United states, 1841; ferner auch in Benedict's History<br />

of all religions, 1830; desgleichen in den<br />

Times, Novr. 4. 1837; <strong>und</strong> in der deutschen Zeitschrift<br />

Columbus, Mai-Heft, 1831. – Eine ihnen sehr<br />

ähnliche Deutsche Sekte in Amerika, welche ebenfalls<br />

in strenger Ehelosigkeit <strong>und</strong> Enthaltsamkeit lebt, sind<br />

die Rappisten, über welche berichtet wird in F.<br />

Löher's »Geschichte <strong>und</strong> Zustände der Deutschen in<br />

Amerika«, 1853. – Auch in Rußland sollen die Raskolnik<br />

eine ähnliche Sekte seyn. <strong>Die</strong> Gichtelianer<br />

leben ebenfalls in strenger Keuschheit. – Aber schon<br />

bei den alten Juden finden wir ein Vorbild aller dieser<br />

Sekten, die Essener, über welche selbst Plinius berichtet<br />

(Hist. nat.. V, 15), <strong>und</strong> die den Shakers sehr<br />

ähnlich waren, nicht allein im Cölibat, sondern auch<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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