Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Ursachen wirklich geworden, welche nur vermöge
der Grundkräfte der Materie wirken und zusammenkommen
konnten: diese aber müssen wenigstens objective
vollständig nachweisbar seyn, wenn wir auch
subjective nie dahin kommen werden, sie zu erkennen.
Immer aber würde einer solchen Erklärung und
Konstruktion der Welt nicht nur die Voraussetzung
eines Daseyns an sich der Materie (während es in
Wahrheit durch das Subjekt bedingt ist) zum Grunde
liegen; sondern sie müßte auch noch an dieser Materie
alle ihre ursprünglichen Eigenschaften als schlechthin
unerklärliche, also als qualitates occultae, gelten
und stehn lassen. (Siehe § 26, 27 des ersten Bandes.)
Denn die Materie ist nur der Träger dieser Kräfte, wie
das Gesetz der Kausalität nur der Ordner ihrer Erscheinungen.
Mithin würde eine solche Erklärung der
Welt doch immer nur eine relative und bedingte seyn,
eigentlich das Werk einer Physik, die sich bei jedem
Schritte nach einer Metaphysik sehnte. – Andererseits
hat auch der subjektive Ausgangspunkt und Ursatz
»die Welt ist meine Vorstellung« sein Inadäquates:
theils sofern er einseitig ist, da die Welt doch außerdem
noch viel mehr ist (nämlich Ding an sich, Wille),
ja, das Vorstellungseyn ihr gewissermaaßen accidentell
ist; theils aber auch, sofern er bloß das Bedingtseyn
des Objekts durch das Subjekt ausspricht, ohne
zugleich zu besagen, daß auch das Subjekt als solches
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie