Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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lein in jedem derselben ist ihm ein anderer Intellekt,
also ein anderer Grad und eine andere Weise der Erkenntniß
beigegeben. Dadurch nun stellt sich ihm, in
jedem derselben, das Leben von einer andern Seite
und in einem verschiedenen Lichte dar: er erhält eine
neue Grundansicht davon, eine neue Belehrung. Zwar
kann, da der Intellekt mit dem Individuo erlischt,
jener Wille nicht die Einsicht des einen Lebenslaufes
durch die des andern unmittelbar ergänzen. Allein in
Folge jeder neuen Grundansicht des Lebens, wie nur
eine erneuere Persönlichkeit sie ihm verleihen kann,
erhält sein Wollen selbst eine andere Richtung, erfährt
also eine Modifikation dadurch, und was die
Hauptsache ist, er hat, auf dieselbe, von Neuem das
Leben zu bejahen, oder zu verneinen. Solchermaaßen
wird die, aus der Nothwendigkeit zweier Geschlechter
zur Zeugung entspringende Naturanstalt der immer
wechselnden Verbindung eines Willens mit einem Intellekt
zur Basis einer Heilsordnung. Denn vermöge
derselben kehrt das Leben dem Willen (dessen Abbild
und Spiegel es ist) unaufhörlich neue Seiten zu, dreht
sich gleichsam ohne Unterlaß vor seinem Bliche
herum, läßt andere und immer andere Anschauungsweisen
sich an ihm versuchen, damit er, auf jede
derselben, sich zur Bejahung oder Verneinung entscheide,
welche Beide ihm beständig offen stehn; nur
daß, wenn Ein Mal die Verneinung ergriffen wird, das
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie