Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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daß vor den Blick des Lehrlings alle Wesen der Welt,
lebende und leblose, der Reihe nach vorübergeführt
werden und über jedes derselben jenes zur Formel gewordene
und als solche die Mahavakya genannte
Wort ausgesprochen wird: Tatoumes, richtiger tat
twam asi, welches heißt: »Dies bist du«.89 – Dem
Volke aber wurde jene große Wahrheit, so weit es, in
seiner Beschränktheit, sie fassen konnte, in die Erkenntnißweise,
welche dem Satz vom Grunde folgt,
übersetzt, die zwar, ihrem Wesen nach, jene Wahrheit
rein und an sich durchaus nicht aufnehmen kann,
sogar im geraden Widerspruch mit ihr steht, allein in
der Form des Mythos ein Surrogat derselben empfieng,
welches als Regulativ für das Handeln hinreichend
war, indem es die ethische Bedeutung desselben,
in der dieser selbst ewig fremden Erkenntnißweise
gemäß dem Satz vom Grunde, doch durch bildliche
Darstellung faßlich macht; welches der Zweck
aller Glaubenslehren ist, indem sie sämmtlich mythische
Einkleidungen der dem rohen Menschensinn unzugänglichen
Wahrheit sind. Auch könnte in diesem
Sinne jener Mythos, in Kants Sprache, ein Postulat
der praktischen Vernunft genannt werden: als ein solches
betrachtet aber hat er den großen Vorzug, gar
keine Elemente zu enthalten, als die im Reiche der
Wirklichkeit vor unsern Augen liegen, und daher alle
seine Begriffe mit Anschauungen belegen zu können.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie