Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

63208 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 133
§ 10
Durch dieses Alles tritt uns immer mehr die Frage
nah, wie denn Gewißheit zu erlangen, wie Urtheile zu
begründen seien, worin das Wissen und die Wissenschaft
bestehe, welche wir, neben der Sprache und
dem besonnenen Handeln, als den dritten großen
durch die Vernunft gegebenen Vorzug rühmen.
Die Vernunft ist weiblicher Natur: sie kann nur
geben, nachdem sie empfangen hat. Durch sich selbst
allein hat sie nichts, als die gehaltlosen Formen ihres
Operirens. Vollkommen reine Vernunfterkenntniß
giebt es sogar keine andere, als die vier Sätze, welchen
ich metalogische Wahrheit beigelegt habe, also
die Sätze von der Identität, vom Widerspruch, vom
ausgeschlossenen Dritten und vom zureichenden Erkenntnißgrunde.
Denn selbst das Uebrige der Logik
ist schon nicht mehr vollkommen reine Vernunfterkenntniß,
weil es die Verhältnisse und Kombinationen
der Sphären der Begriffe voraussetzt; aber Begriffe
überhaupt sind erst da, nach vorhergegangenen anschaulichen
Vorstellungen, die Beziehung auf welche
ihr ganzes Wesen ausmacht, die sie folglich schon
voraussetzen. Da indessen diese Voraussetzung sich
nicht auf den bestimmten Gehalt der Begriffe, sondern
nur allgemein auf ein Daseyn derselben erstreckt; so
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie