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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64203 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1128<br />

Schein-Philosophie, der unredlichen Methode, welche<br />

durch Zweideutigkeit im Gebrauch der Worte,<br />

durch unverständliche Reden <strong>und</strong> durch Sophismen zu<br />

täuschen, dabei durch einen vornehmen Ton zu imponiren,<br />

<strong>als</strong>o den Lernbegierigen zu übertölpeln sucht;<br />

ihren Gipfel hat diese, nachdem auch Schelling sie<br />

angewandt hatte, bekanntlich in Hegeln erreicht, <strong>als</strong><br />

woselbst sie zur eigentlichen Scharlatanerie herangereift<br />

war. Wer aber selbst nur jenen Fichte ganz ernsthaft<br />

neben Kant nennt, beweist, daß er keine Ahndung<br />

davon hat, was Kant sei. – Hingegen hat auch der<br />

Materialismus seine Berechtigung. Es ist eben so<br />

wahr, daß das Erkennende ein Produkt der Materie<br />

sei, <strong>als</strong> daß die Materie eine bloße <strong>Vorstellung</strong> des<br />

Erkennenden sei; aber es ist auch eben so einseitig.<br />

Denn der Materialismus ist die Philosophie des bei<br />

seiner Rechnung sich selbst vergessenden Subjekts.<br />

Darum eben muß der Behauptung, daß ich eine bloße<br />

Modifikation der Materie sei, gegenüber, diese geltend<br />

gemacht werden, daß alle Materie bloß in meiner<br />

<strong>Vorstellung</strong> existire: <strong>und</strong> sie hat nicht minder Recht.<br />

Eine noch dunkle Erkenntniß dieser Verhältnisse<br />

scheint den Platonischen Ausspruch hylê alêthinon<br />

pseudos (materia mendacium verax) hervorgerufen<br />

zu haben.<br />

Der Realismus führt, wie gesagt, nothwendig zum<br />

Materialismus. Denn liefert die empirische Anschau-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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