Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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die Vergeblichkeit alles Strebens sich ihm mehr oder
minder aufdringt. Mit dieser Besinnung und dieser
Verwunderung entsteht daher das dem Menschen allein
eigene Bedürfniß einer Metaphysik: er ist sonach
ein animal metaphysicum. Im Anfang seines Bewußtseyns
freilich nimmt auch er sich als Etwas, das sich
von selbst versteht. Aber dies währt nicht lange; sondern
sehr früh, zugleich mit der ersten Reflexion, tritt
schon diejenige Verwunderung ein, welche dereinst
Mutter der Metaphysik werden soll. – Diesem gemäß
sagt auch Aristoteles im Eingang seiner Metaphysik:
Dia gar to thaumazein hoi anthrôpoi kai nyn kai to
prôton êrxanto philosophein. (Propter admirationem
enim et nunc et primo inceperunt homines philosophari.)
Auch besteht die eigentliche philosophische
Anlage zunächst darin, daß man über das Gewöhnliche
und Alltägliche sich zu verwundern fähig
ist, wodurch man eben veranlaßt wird, das Allgemeine
der Erscheinung zu seinem Problem zu machen;
während die Forscher in den Realwissenschaften sich
nur über ausgesuchte und seltene Erscheinungen verwundern,
und ihr Problem bloß ist, diese auf bekanntere
zurückzuführen. Je niedriger ein Mensch in intellektueller
Hinsicht steht, desto weniger Räthselhaftes
hat für ihn das Daseyn selbst: ihm scheint vielmehr
sich Alles, wie es ist, und daß es sei, von selbst zu
verstehn. Dies beruht darauf, daß sein Intellekt seiner
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie