Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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seine Gegenstände ihm sich darstellen müssen; nun,
so ist damit gesagt, daß es die Formen seines Erkennens
sind, d.h. die ein für alle Mal festgestellte Art
und Weise, wie er diese seine Funktion vollzieht.
Demnach sind »Erkenntnisse a priori« und »selbsteigene
Formen des Intellekts« im Grunde nur zwei Ausdrücke
für die selbe Sache, also gewissermaaßen Synonyma.
Von den Lehren der transscendentalen Aesthetik
wüßte ich daher nichts hinwegzunehmen, nur Einiges
hinzuzusetzen. Besonders nämlich ist Kant mit seinen
Gedanken nicht zu Ende gekommen darin, daß er
nicht die ganze Eukleidische Demonstrirmethode verwarf,
nachdem er doch S. 87; v, 120, gesagt hatte,
alle geometrische Erkenntniß habe aus der Anschauung
unmittelbare Evidenz. Es ist höchst merkwürdig,
daß sogar einer seiner Gegner, und zwar der scharfsinnigste
derselben, G. E. Schulze (Kritik der theoretischen
Philosophie, 11, 241), den Schluß macht, daß
aus Kants Lehre eine ganz andere Behandlung der
Geometrie hervorgehn würde, als die wirklich übliche
ist; wodurch er einen apagogischen Beweis gegen
Kant zu führen vermeint, in der That aber gegen die
Eukleidische Methode den Krieg anfängt, ohne es zu
wissen. Ich berufe mich auf § 15 im ersten Buch gegenwärtiger
Schrift.
Nach der in der transscendentalen Aesthetik gege-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie