Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Bach und Krystall erscheint, ist der schwächste Nachhall
jenes Willens, der vollendeter in der Pflanze,
noch vollendeter im Thier, am vollendetesten im Menschen
hervortritt. Aber nur das Wesentliche aller jener
Stufen seiner Objektivation macht die Idee aus: hingegen
die Entfaltung dieser, indem sie in den Gestaltungen
des Satzes vom Grunde auseinandergezogen
wird zu mannigfaltigen und vielseitigen Erscheinungen;
dieses ist der Idee unwesentlich, liegt bloß in der
Erkenntnißweise des Individuums und hat auch nur
für dieses Realität. Das Selbe nun gilt nothwendig
auch von der Entfaltung derjenigen Idee, welche die
vollendeteste Objektität des Willens ist: folglich ist
die Geschichte des Menschengeschlechts, das Gedränge
der Begebenheiten, der Wechsel der Zeiten, die
vielgestalteten Formen des menschlichen Lebens in
verschiedenen Ländern und Jahrhunderten, – dieses
Alles ist nur die zufällige Form der Erscheinung der
Idee, gehört nicht dieser selbst, in der allein die adäquate
Objektität des Willens liegt, sondern nur der
Erscheinung an, die in die Erkenntniß des Individuums
fällt, und ist der Idee selbst so fremd, unwesentlich
und gleichgültig, wie den Wolken die Figuren,
die sie darstellen, dem Bach die Gestalt seiner Strudel
und Schaumgebilde, dem Eise seine Bäume und Blumen.
Wer dieses wohl gefaßt hat und den Willen von der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie