Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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kann gar nicht das Subjekt eines Unheils seyn; weil
sie kein Abstraktum, kein Gedachtes, sondern ein Anschauliches
ist: jeder Begriff hingegen ist wesentlich
allgemein, und jedes Urtheil muß einen Begriff zum
Subjekt haben.
Der Unterschied der besondern Urtheile (propositiones
particulares) von den allgemeinen beruht oft
nur auf dem äußern und zufälligen Umstande, daß die
Sprache kein Wort hat, um den hier abzuzweigenden
Theil des allgemeinen Begriffs, der das Subjekt eines
solchen Unheils ist, für sich auszudrücken, in welchem
Fall manches besondere Urtheil ein allgemeines
seyn würde. Z.B. das besondere Urtheil: »einige
Bäume tragen Galläpfel«, wird zum allgemeinen, weil
man für diese Abzweigung des Begriffs Baum ein eigenes
Wort hat: »alle Eichen tragen Galläpfel«. Eben
so verhält sich das Urtheil: »einige Menschen sind
schwarz«, zu dem: »alle Mohren sind schwarz«. –
Oder aber jener Unterschied beruht darauf, daß im
Kopfe des Urtheilenden der Begriff, welchen er zum
Subjekt des besondern Unheils macht, sich nicht deutlich
abgesondert hat von dem allgemeinen Begriff, als
dessen Theil er ihn bezeichnet, sonst er statt dessen
ein allgemeines Urtheil würde aussprechen können:
z.B. statt des Urtheils: »einige Wiederkäuer haben
obere Vorderzähne«, dieses: »alle ungehörnten Wiederkäuer
haben obere Vorderzähne«.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie