Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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gie erreicht hat; so ist dennoch die Kraft, vermöge
welcher ein Stein zur Erde fällt, oder ein Körper den
andern fortstößt, ihrem Innern Wesen nach, uns nicht
minder fremd und geheimnißvoll, als die, welche die
Bewegungen und das Wachsthum eines Thieres hervorbringt.
Die Mechanik setzt Materie, Schwere, Undurchdringlichkeit,
Mittheilbarkeit der Bewegung
durch Stoß, Starrheit u.s.w. als unergründlich voraus,
nennt sie Naturkräfte, ihr nothwendiges und regelmäßiges
Erscheinen unter gewissen Bedingungen Naturgesetz,
und danach erst fängt sie ihre Erklärung an,
welche darin besteht, daß sie treu und mathematisch
genau angiebt, wie, wo, wann jede Kraft sich äußert,
und daß sie jede ihr vorkommende Erscheinung auf
eine jener Kräfte zurückführt. Eben so machen es
Physik, Chemie, Physiologie in ihrem Gebiet, nur daß
sie noch viel mehr voraussetzen und weniger leisten.
Demzufolge wäre auch die vollkommenste ätiologische
Erklärung der gesammten Natur eigentlich nie
mehr, als ein Verzeichniß der unerklärlichen Kräfte,
und eine sichere Angabe der Regel, nach welcher die
Erscheinungen derselben in Zeit und Raum eintreten,
sich succediren, einander Platz machen; aber das innere
Wesen der also erscheinenden Kräfte müßte sie,
weil das Gesetz dem sie folgt nicht dahin führt, stets
unerklärt lassen, und bei der Erscheinung und deren
Ordnung stehn bleiben. Sie wäre insofern dem Durch-
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