Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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auf der Tafel, welche den Grund zur rationalen Psychologie
legt (Kritik der reinen Vernunft, S. 344; v,
402), wird unter der Qualität die Einfachheit der
Seele angeführt: diese ist aber gerade eine quantitative
Eigenschaft, und zur Bejahung oder Verneinung
im Urtheil hat sie gar keine Beziehung. Allein die
Quantität sollte ausgefüllt werden durch die Einheit
der Seele, die doch in der Einfachheit schon begriffen
ist. Dann ist die Modalität auf eine lächerliche Weise
hineingezwängt; die Seele stehe nämlich im Verhältniß
zu möglichen Gegenständen; Verhältniß gehört
aber zur Relation; allein diese ist bereits durch Substanz
eingenommen. Sodann werden die vier kosmologischen
Ideen, welche der Stoff der Antinomien
sind, auf die Titel der Kategorien zurückgeführt; worüber
das Nähere weiter unten, bei der Prüfung dieser
Antinomien. Mehrere wo möglich noch grellere Beispiele
liefert die Tafel der Kategorien der Freiheit! in
der »Kritik der praktischen Vernunft«; – ferner in der
»Kritik der Urtheilskraft« das erste Buch, welches das
Geschmacksurtheil nach den vier Titeln der Kategorien
durchgeht; endlich die Metaphysischen Anfangsgründe
der Naturwissenschaft, die ganz nach der Kategorientafel
zugeschnitten sind, wodurch eben vielleicht
das Falsche, welches dem Wahren und Vortrefflichen
dieses wichtigen Werkes hin und wieder beigemischt
ist, hauptsächlich veranlaßt worden. Man sehe
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie