Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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stoteles (Metaph. VI, 11; XI, 1) die realen Dinge substantias
primas, und die Begriffe substantias secundas.
– Bücher theilen nur sekundäre Vorstellungen
mit. Bloße Begriffe von einer Sache, ohne Anschauung,
geben eine bloß allgemeine Kenntniß derselben.
Ein durchaus gründliches Verständniß von Dingen
und deren Verhältnissen hat man nur, sofern man
fähig ist, sie in lauter deutlichen Anschauungen, ohne
Hülfe der Worte, sich vorstellig zu machen. Worte
durch Worte erklären, Begriffe mit Begriffen vergleichen,
worin das meiste Philosophiren besteht, ist im
Grunde ein spielendes Hin- und Herschieben der Begriffssphären;
um zu sehn, welche in die andere geht
und welche nicht. Im glücklichsten Fall wird man dadurch
zu Schlüssen gelangen; aber auch Schlüsse
geben keine durchaus neue Erkenntniß, sondern zeigen
uns nur, was Alles in der schon vorhandenen lag
und was davon etwan auf den jedesmaligen Fall anwendbar
wäre. Hingegen anschauen, die Dinge selbst
zu uns reden lassen, neue Verhältnisse derselben auffassen,
dann aber dies Alles in Begriffe absetzen und
niederlegen, um es sicher zu besitzen: das giebt neue
Erkenntnisse. Allein, während Begriffe mit Begriffen
zu vergleichen so ziemlich jeder die Fähigkeit hat, ist
Begriffe mit Anschauungen zu vergleichen eine Gabe
der Auserwählten: sie bedingt, je nach dem Grade
ihrer Vollkommenheit, Witz, Urtheilskraft, Scharf-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie