Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Erkenntniß, weil sie seinem Egoismus allein gemäß
und die Stütze desselben ist, er mit aller Gewalt festhält,
wie denn fast immer die Erkenntniß vom Willen
bestochen ist; so regt sich dennoch, im Innersten seines
Bewußtseyns, die geheime Ahndung, daß eine
solche Ordnung der Dinge doch nur Erscheinung ist,
an sich aber es sich ganz anders verhält, daß, so sehr
auch Zeit und Raum ihn von andern Individuen und
deren unzählbaren Quaalen, die sie leiden, ja durch
ihn leiden, trennen und sie als ihm ganz fremd darstellen;
dennoch an sich und abgesehn von der Vorstellung
und ihren Formen der eine Wille zum Leben es
ist, der in ihnen allen erscheint, der hier, sich selbst
verkennend, gegen sich selbst seine Waffen wendet,
und indem er in einer seiner Erscheinungen gesteigertes
Wohlseyn sucht, eben dadurch der andern das
größte Leiden auflegt, und daß er, der Böse, eben dieser
ganze Wille ist, er folglich nicht allein der Quäler,
sondern eben er auch der Gequälte, von dessen Leiden
ihn nur ein täuschender Traum, dessen Form Raum
und Zeit ist, trennt und frei hält, der aber dahinschwindet
und er, der Wahrheit nach, die Wollust mit
der Quaal bezahlen muß, und alles Leiden, das er nur
als möglich erkennt, ihn als den Willen zum Leben
wirklich trifft, indem nur für die Erkenntniß des Individuums,
nur mittelst des principii individuationis,
Möglichkeit und Wirklichkeit, Nähe und Ferne der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie