Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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de, in irgend einer Gestalt, als Organen; das andere
ihr besonderes Objekt, als Problem. So hat z.B. die
Geometrie den Raum als Problem; den Grund des
Seyns in ihm als Organen: die Arithmetik hat die Zeit
als Problem, und den Grund des Seyns in ihr als Organen:
die Logik hat die Verbindungen der Begriffe
als solche zum Problem, den Grund des Erkennens
zum Organen: die Geschichte hat die geschehenen
Thaten der Menschen im Großen und in Masse zum
Problem, das Gesetz der Motivation als Organen: die
Naturwissenschaft nun hat die Materie als Problem
und das Gesetz der Kausalität als Organen: ihr Ziel
und Zweck demnach ist, am Leitfaden der Kausalität,
alle möglichen Zustände der Materie auf einander und
zuletzt auf einen zurückzuführen, und wieder aus einander
und zuletzt aus einem abzuleiten. Zwei Zustände
stehn sich daher in ihr als Extreme entgegen: der
Zustand der Materie, wo sie am wenigsten, und der,
wo sie am meisten unmittelbares Objekt des Subjekts
ist: d.h. die todteste, roheste Materie, der erste Grundstoff,
und dann der menschliche Organismus. Den ersten
sucht die Naturwissenschaft als Chemie, den
zweiten als Physiologie. Aber bis jetzt sind beide Extreme
unerreicht, und bloß zwischen beiden ist Einiges
gewonnen. Auch ist die Aussicht ziemlich hoffnungslos.
Die Chemiker, unter der Voraussetzung,
daß die qualitative Theilung der Materie nicht wie die
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie