Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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vom Grunde liegt so sehr in der Form des Bewußtseins,
daß man schlechterdings sich nichts objektiv
vorstellen kann, davon kein Warum weiter zu fordern
wäre, also kein absolutes Absolutum, wie ein Brett
vor dem Kopf. Daß Diesen oder Jenen seine Bequemlichkeit
irgendwo stillstehn und ein solches Absolutum
beliebig annehmen heißt, kann nichts ausrichten
gegen jene unumstößliche Gewißheit a priori, auch
nicht wenn man sehr vornehme Mienen dazu macht.
In der That ist das ganze Gerede vom Absoluten, dieses
fast alleinige Thema der seit Kant versuchten Philosophien,
nichts Anderes, als der kosmologische Beweis
incognito. Dieser nämlich, in Folge des ihm von
Kant gemachten Processes, aller Rechte verlustig und
vogelfrei erklärt, darf sich in seiner wahren Gestalt
nicht mehr zeigen, tritt daher in allerlei Verkleidungen
auf, bald in vornehmen, bemäntelt durch intellektuale
Anschauung, oder reines Denken, bald als verdächtiger
Vagabunde, der was er verlangt halb erbettelt,
halb ertrotzt, in den bescheideneren Philosophemen.
Wollen die Herren absolut ein Absolutum haben; so
will ich ihnen eines in die Hand geben, welches allen
Anforderungen an ein Solches viel besser genügt, als
ihre erfaselten Nebelgestalten: es ist die Materie. Sie
ist unentstanden und unvergänglich, also wirklich unabhängig
und quod per se est et per se concipitur:
aus ihrem Schooß geht Alles hervor und Alles in ihn
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie