Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Wille zum Leben, das principium individuationis
durchschauend, sich selbst in allen seinen Erscheinungen
wiedererkennt, sind demzufolge zuvörderst ein
Anzeichen, ein Symptom, daß der erscheinende Wille
in jenem Wahn nicht mehr ganz fest befangen ist,
sondern die Enttäuschung schon eintritt; so, daß man
gleichnißweise sagen könnte, er schlage bereits mit
den Flügeln, um davon zu fliegen. Umgekehrt, sind
Ungerechtigkeit, Bosheit, Grausamkeit, Anzeichen
des Gegentheils, also der tiefsten Befangenheit in
jenem Wahn. Nächstdem aber sind jene moralischen
Tugenden ein Beförderungsmittel der Selbstverleugnung
und demnach der Verneinung des Willens zum
Leben. Denn die wahre Rechtschaffenheit, die unverbrüchliche
Gerechtigkeit, diese erste und wichtigste
Kardinaltugend, ist eine so schwere Aufgabe, daß,
wer sich unbedingt und aus Herzensgrunde zu ihr bekennt,
Opfer zu bringen hat, die dem Leben bald die
Süße, welche das Genügen an ihm erfordert, benehmen
und dadurch den Willen von demselben abwenden,
also zur Resignation leiten. Sind doch eben was
die Rechtschaffenheit ehrwürdig macht die Opfer,
welche sie kostet: in Kleinigkeiten wird sie nicht bewundert.
Ihr Wesen besteht eigentlich darin, daß der
Gerechte die Lasten und Leiden, welche das Leben
mit sich bringt, nicht, durch List oder Gewalt, auf Andere
wälzt, wie es der Ungerechte thut, sondern selbst
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie