Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Dies unterscheidet Strafe von Rache, welche letztere
lediglich durch das Geschehene, also das Vergangene
als solches, motivirt ist. Alle Vergeltung des Unrechts
durch Zufügung eines Schmerzes, ohne Zweck für die
Zukunft, ist Rache, und kann keinen andern Zweck
haben, als durch den Anblick des fremden Leidens,
welches man selbst verursacht hat, sich über das
selbst erlittene zu trösten. Solches ist Bosheit und
Grausamkeit, und ethisch nicht zu rechtfertigen. Unrecht,
das mir Jemand zugefügt, befugt mich keineswegs
ihm Unrecht zuzufügen. Vergeltung des Bösen
mit Bösem, ohne weitere Absicht, ist weder moralisch,
noch sonst, durch irgend einen vernünftigen
Grund zu rechtfertigen, und das jus talionis als
selbstständiges, letztes Princip des Strafrechts aufgestellt,
ist sinnleer. Daher ist Kants Theorie der Strafe
als bloßer Vergeltung, um der Vergeltung Willen,
eine völlig grundlose und verkehrte Ansicht. Und
doch spukt sie noch immer in den Schriften vieler
Rechtslehrer, unter allerlei vornehmen Phrasen, die
auf leeren Wortkram hinauslaufen, wie: durch die
Strafe werde das Verbrechen gesühnt, oder neutralisirt
und aufgehoben, u. dgl. m. Kein Mensch aber hat die
Befugniß, sich zum rein moralischen Richter und Vergelter
aufzuwerfen und die Missethaten des Andern,
durch Schmerzen, welche er ihm zufügt, heimzusuchen,
ihm also Buße dafür aufzulegen. Vielmehr wäre
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie