Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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haupten eben, das Daseyn Gottes verstände sich von
selbst. – So! nachdem die alte Welt, auf Kosten ihres
Gewissens, Wunder gethan hat, es zu beweisen, und
die neue Welt, auf Kosten ihres Verstandes, ontologische,
kosmologische und physikotheologische Beweise
ins Feld gestellt hat, – versteht es sich bei den Herren
von selbst. Und aus diesem sich von selbst verstehenden
Gott erklären sie sodann die Welt: das ist ihre
Philosophie.
Bis auf Kant stand ein wirkliches Dilemma fest
zwischen Materialismus und Theismus, d.h. zwischen
der Annahme, daß ein blinder Zufall, oder daß eine
von außen ordnende Intelligenz nach Zwecken und
Begriffen, die Welt zu Stande gebracht hätte, neque
dabatur tertium. Daher war Atheismus und Materialismus
das Selbe: daher der Zweifel, ob es wohl einen
Atheisten geben könne, d.h. einen Menschen, der
wirklich die so überschwänglich zweckmäßige Anordnung
der Natur, zumal der organischen, dem blinden
Zufall zutrauen könne: man sehe z.B. Bacon's essays
(sermones fideles), essay 16, on Atheism. In der
Meinung des großen Haufens und der Engländer, welche
in solchen Dingen gänzlich zum großen Haufen
(mob) gehören, steht es noch so, sogar bei ihren berühmtesten
Gelehrten: man sehe nur des R. Owen Ostéologie
comparée, von 1855, préface p. 11, 12, wo
er noch immer vor dem alten Dilemma steht zwischen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie