Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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schnitt eines Marmors zu vergleichen, welcher vielerlei
Adern neben einander zeigt, nicht aber den Lauf
jener Adern im Innern des Marmors bis zu jener Fläche
erkennen läßt. Oder wenn ich mir ein scherzhaftes
Gleichniß, weil es frappanter ist, erlauben darf, – bei
der vollendeten Aetiologie der ganzen Natur müßte
dem philosophischen Forscher doch immer so zu
Muthe seyn, wie Jemanden, der, er wüßte gar nicht
wie, in eine ihm gänzlich unbekannte Gesellschaft gerathen
wäre, von deren Mitgliedern, der Reihe nach,
ihm immer eines das andere als seinen Freund und
Vetter präsentirte und so hinlänglich bekannt machte:
er selbst aber hätte unterdessen, indem er jedesmal
sich über den Präsentirten zu freuen versicherte, stets
die Frage auf den Lippen: »Aber wie Teufel komme
ich denn zu der ganzen Gesellschaft?«
Also auch die Aetiologie kann uns nimmermehr
über jene Erscheinungen, welche wir nur als unsere
Vorstellungen kennen, den erwünschten, uns hierüber
hinausführenden Aufschluß geben. Denn nach allen
ihren Erklärungen, stehn sie noch als bloße Vorstellungen,
deren Bedeutung wir nicht verstehn, völlig
fremd vor uns. Die ursächliche Verknüpfung giebt
bloß die Regel und relative Ordnung ihres Eintritts in
Raum und Zeit an, lehrt uns aber das, was also eintritt,
nicht näher kennen. Zudem hat das Gesetz der
Kausalität selbst nur Gültigkeit für Vorstellungen, für
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie